Khilafat-e-Rashid Sanee: मफाहीम

ताज़ा मज़ामीन

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दवाती जमात के लिए लाज़िमी अफ़्क़ार की तबन्नी (अपनाने) की फ़र्ज़ीयत

दवाती जमात के लिए लाज़िमी अफ़्क़ार की तबन्नी (अपनाने) की फ़र्ज़ीयत शरअ के नज़दीक फ़क़त जमात का वजूद मतलूब ( required/demanded) नहीं...

फ़र्ज़े ऐनी ( व्यक्तिगत फ़रीज़ा) और फ़र्ज़े किफ़ाया (इज्तिमाई फ़र्ज़)

जब हम नाज़िल करदा आसमानी फ़राइज़ की ध्यान से छान बीन करते हैं तो मालूम होता है कि बिलाशुबा कुछ अहकामात व्यक्तिगत श्रेणी के हैं और कुछ...

इस्लामी जीवन व्यवस्था की कामयाबी का इतिहास

इस्लाम एक मुकम्म जीवन व्यवस्था है जो ज़िंदगी के सम्पूर्ण क्षेत्र को अपने अंदर समाये हुए है. इस्लामी रियासत का 1350 साल का इतिहास इस बात का साक्षी है. इस्लामी रियासत की गैर-मौजूदगी मे भी मुसलमान अपना सब कुछ क़ुर्बान करके भी इस्लामी तहज़ीब के मामले मे समझौता नही करना चाहते. यह इस्लामी जीवन व्यवस्था की कामयाबी की खुली हुई निशानी है.

Disclaimer

Disclaimer: यह ब्लोग आई.एस.आई.एस (I.S.I.S.) या दूसरे किसी भी ऐसे गिरोह जो इस्लामी दावत (प्रचार) के लिये हिंसात्मक प्रणाली (militant method) को अपनाते है, उनका ना ही समर्थन करता ना ही इस्लामी शरीअत के मुताबिक ऐसी प्रणाली को उचित मानता है.

खिलाफत का अर्थ किसी का विरोध करना नही होता बल्कि उर्दू मे उसको मुखालफ कहते हैं. खिलाफत एक इस्लामी शब्दावली है जिसका अर्थ है इस्लामी निज़ामे हुक्मरानी (Islamic System of Governance) या दारुल इस्लाम जिसकी बुनियाद हज़रत मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) ने सन 1 सदी हिजरी से मदीना मे रखी और जो 1924 तक बाकी था जिसका आखरी केंद्र तुर्की था. बर्रेसग़ीर ए हिन्द (Indian Subcontinent) भी खिलाफत का 1000 वर्षो तक हिस्सा रहा है.

मुस्लिम उम्मत के सभी मक्तबाऐ फिक्र [सुन्नी (सूफी बरेलवी और सूफी देवबंदी और वहाबी सलफी) और शिया (सूफी और गैर-सूफी)] खिलाफत के अस्तित्व को मुस्लिम दुनिया मे अनिवार्य समझते है और इसमे किसी किस्म का कोई इख्तिलाफ (मतभेद) नही है.